Karl Marx / 1818, Almanya-1883, Londra
Marx ve Yahudi Sorunu
[Marx'ın Yahudi Sorunu adlı çalışmasından alınmıştır.]
“Yahudi’nin sırrını dininde aramayalım; dininin sırrını gerçek Yahudi’de arayalım.
Yahudiliğin dünyevi temeli nedir? Pratik gereksinim, kendi çıkarı.
Yahudi’nin dünyevi dini nedir? Ticaret.
Onun dünyevi tanrısı nedir? Para.”
“Para, İsrail’in kıskanç tanrısıdır; önünde başka hiçbir tanrı var olamaz.
Para, insanın tüm tanrılarını değersizleştirir ve onları eşya hâline getirir.
Para, tüm şeylerin evrensel kendi değeridir.
Bu nedenle tüm dünyayı — insan dünyasını ve doğayı — değerinden mahrum bırakmıştır.”
“Para, insanın emeğinin ve varlığının yabancılaşmış özüdür; bu yabancılaşmış öz, onu yönetir ve o ona tapar.”
“Yahudilerin tanrısı dünyevileşmiş ve dünyanın tanrısı hâline gelmiştir.
Senet (veya bono), Yahudi’nin gerçek tanrısıdır. Onun tanrısı sadece bir illüzyon senedidir.”
“Yahudi, sivil toplum tarafından sürekli kendi iç organlarından yaratılır.”
“Çok iyi o zaman! Ticaret ve para, yani pratik gerçek Yahudilikten kurtulmak, çağımızın kendi kendini özgürleştirmesi olur.”
Yahudi dini, Marx’a göre maddi çıkar ve ticarete dayalıdır; “dünyalık tanrı” olarak para metaforu kullanılmıştır.
“Sonuçta, Yahudilerin özgürlüğü, insanlığın Yahudilikten özgürleşmesidir.”
“Yahudi, burjuva toplumunun maddi yaşamının tam bir ürünüdür. Burjuva toplumun varlığı devam ettiği sürece Yahudi de var olacaktır, çünkü Yahudi bu topluma bağlıdır.”
“Sivil toplumun tüm ilişkileri arasında Yahudi’nin yeri, paranın ilişkileriyle özdeşleşir; para, toplumdaki ilişkileri belirleyen en somut ilişkidir.”
“Yahudilik, burjuva toplumunda bireylerin kendi çıkarlarının ve çıkara dayalı ilişkilerin ifadesidir; bu nedenle Yahudi’nin özgürlüğü, ancak genel özgürlüğün kapsamı içinde mümkündür.”
“Yahudi’nin kurtuluşu, sadece politik hakların verilmesiyle sağlanamaz; çünkü o, ekonomik ilişkilerin ve burjuva çıkarcılığının bir ürünüdür.”
“Burjuva özgürlüğü, gerçek özgürlük değildir; çünkü burjuva toplumu bireyi yalnızca kendi ekonomik çıkarı ile sınırlar; bu sınır içinde Yahudi’nin özgürlüğü de sınırlı olur.”
“Yahudi’nin kurtuluşu, onun sınırsız ticaret ve çıkar olanaklarını korumak değildir; aksine, tüm tarafsız çıkar ilişkilerinden bağımsızlaşmaktır.”
“Sivil toplumda herkes, kendi çıkarı için çalışır; burada Yahudi de, diğer bireyler gibi, kendi çıkarının peşindedir ve bu durum genel özgürlük anlayışını sınırlar.”
0 Yorumlar