 |
| Friedrich Nietzsche /Almanya, 1844–1900 |
“Yahudiler, dünya tarihinin en tuhaf halkıdır; ‘varolmak mı yoksa olmamak mı’ sorusuyla karşılaştıklarında, hiç düşünmeden her şeye rağmen var olmayı seçtiler — bu seçimin bedeli, tüm doğanın, doğallığın, tüm gerçekliğin, hem iç hem dış dünyanın köklü bir çarpıtılması oldu. (…) Onlar din, kült, ahlak, tarih ve psikolojiyi ardı ardına doğal anlamlarının tam tersine çevirdiler. Bu olgu yeniden ortaya çıktığında — bu kez çok daha büyük ölçekte — Hristiyan kilisesinde görürüz…”(On the Genealogy of Morals/Ahlakın Soykütüğü)
“Bütün dünyada ‘asil’, ‘güçlü’, ‘efendi’, ‘yönetenler’e karşı yapılan her şey, Yahudilerin onlar üzerine yaptığıyla kıyaslanmayacak kadar önemsizdir; Yahudiler, o rahip halk, nihai olarak düşmanlarına ve fethedenlere karşı ancak değerlerini kökten tersine çevirerek tatmin buldu — başka bir deyişle en ruhani intikam eylemi.”(On the Genealogy of Morals/Ahlakın Soykütüğü)
“Yahudilerle başlar ahlâktaki köle isyanı: bu isyanın arkasında iki bin yıllık bir tarih vardır ve biz artık bunu görmüyoruz çünkü - zafer kazanmıştır.”(On the Genealogy of Morals/Ahlakın Soykütüğü)
“…Yahudiler, duydukları nefret nedeniyle, soylu değerlerin tam tersini önerdiler ve derin nefretten (zayıflığın nefreti) bu karşıt denklemi sürdürdüler: ‘sefalet içinde olanlar tek iyidir’; yoksul, zayıf, aşağılık olanlar yalnızca iyidir; acı çeken, muhtaç, hasta, iğrenç olanlar yalnızca dindardır; onlar yalnızca kutsanmışlardır…” (On the Genealogy of Morals/Ahlakın Soykütüğü)
“…Ve Roma ile Juda’nın kimin geçici olarak galip geldiğini görün: Roma kesinlikle yenildi… neredeyse dünyanın yarısında, her yerde insan ehlileştirilmiş veya ehlileştirilmek üzere, Roma içindeki en yüksek değerlerin özüne boyun eğilir — üç Yahudi’ye ve bir Yahudi kadınına (Nasıralı İsa, balıkçı Peter, çadırcı Paul ve İsa’nın annesi Meryem)…”(On the Genealogy of Morals/Ahlakın Soykütüğü)
“Yahudiler, dünya tarihinin en tuhaf halkıdır; karşılarına ‘var olmak mı yoksa olmamak mı’ sorusu çıktığında, ilahi bir kararlılıkla her ne pahasına olursa olsun var olmayı seçtiler: bu bedel tüm doğayı, doğallığı, gerçekliği, iç dünya ve dış dünyayı bağlayan her şeyi radikal şekilde çarpıtmaktı…”
“…Onlar öyle bir fikir geliştirdiler ki bu fikir doğa ile doğrudan çelişiyordu — din, uygarlık, ahlak, tarih ve psikolojiyi tek tek çarpıtarak her biri kendi doğal anlamıyla çelişir hâle geldi.”The Antichrist — (1888)
"Tüm bu intikam politikalarının karanlık siyasetinin bir parçası değildi miydi — özellikle İsrail’in intikam arzusunun gerçek aracını, tüm dünyaya ölü düşmanı olarak inkar etmesi ve onu çarmıha germesi… "Kutsal çarmıh’ın sembolünün cezbedici, sarhoş edici, etkileyici ve altüst edici gücü; o korkunç çelişki: "Çarmıhtaki bir Tanrı’", insanın kurtuluşu için Tanrı’nın kendi kendini çarmıha germesinin akıl almaz gizemi!" "…Her şeyden daha tehlikeli bir yem olabilir mi, insanların kendileri de dahil olmak üzere tüm dünyaya gerçek düşmanını sunup onu çarmıha germek… o ‘kutsal çarmıh’ simgesinin cazibesi… ‘çarmıhtaki bir Tanrı’ paradoksu…" — Friedrich Nietzsche, On the Genealogy of Morals / Ecce Homo
0 Yorumlar